关于杜甫的奇闻异事

这些在唐朝被忽视的短篇小说，为何在明清时期大放异彩？

唐朝是诗歌发展的鼎盛时期，唐朝著名的诗人也有很多，比较有名的有白居易、韩愈、柳宗元、李白、杜甫等。那么为什么唐朝盛行诗歌，而小说却没有那么出名呢?

唐朝诗歌盛行的主要原因与当时的制度有关。首先是唐朝非常繁荣，经济方面自然也不例外，因此经济的发展为文化的发展奠定了基础。其次是唐朝实行科举制度，科举制虽然能广纳贤士，也比较具有包容性，让社会中下层的贤人有机会进入朝廷，但科举制的形式也是固定的，比较偏向于诗词。在《沧浪诗话》中说?高祖武德四年开科取士，第一场即诗赋，考无言排律。?所以会让当时的人沉迷于写诗词，这也就造成了唐朝诗词比较流行，而小说不会像诗词一样受欢迎。第三点是唐朝的皇宫贵族大多也会写诗，在古代，皇宫贵族一直是民间百姓效仿的目标，皇宫贵族都吟诗，自然也会推动民间流行诗词。

唐朝诗词都如此流行了，自然小说就不会太盛行了，而且唐朝传奇小说多是写奇闻异事，而当时很多文人雅士都喜欢文绉绉的诗词，传奇小说就不会像诗词一样有地位了。

那为何明清又会流行短篇小说呢？跟明清时期的资本主义萌芽有关，资本主义的传入使人们的思想不再是一味地被禁锢，得到了一定的开放，市井之间开始流行简短有趣的短篇小说，不再是有着固定格式的诗词了。明清时期思想的解放也使小说不仅仅是单纯的讲述故事，在故事背后也放映社会现状。再加上明清时期木活字技术得到发展，印刷术得以普及，也为小说的推广奠定了基础。印刷术使明清时期的短篇小说不再是口头上的传播，而是印刷在纸上流传。

有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。

著名的书房如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、黄宗羲的惜字庵、闻一多的二月庐、丰子恺的缘缘堂等等。

这些称呼中，斋又是最常见的一种，斋的本义是斋戒，古代礼制中的祭祀和佛教都有斋戒仪式，而从事文化活动，其本质与“斋”所蕴含的宁心静神、修身养性有异曲同工之处。因此，将书房冠名为“斋”，寄托的正是一种超凡脱世、物我两忘般的境界理想。

书斋之名从发端到流行，有一个发展过程。正式命名书斋，似起源于北宋。史传司马光有斋名“读书堂”，虽质朴但过于平白。以后有洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”问世。在元代，为书斋命名的做法已经影响到西域一带的少数民族人士。

这在陈垣先生《元西域人华化考》中有大量记载。至明朝，斋名盛行，文人学士差不多都有自己的雅名书斋。如归有光的“项脊轩”，袁宗道的“白苏斋”，唐伯虎的“梦墨堂”，张溥的“七录斋”。

扩展资料

自古至今，我国好多名人往往别出心裁地给自己的书斋或居室题写雅致的名称，或示志向，或示节操，或示情趣，或示爱好，以自策自励。现汇集一些斋名如下：

1、竹里馆 —— 唐代诗人王维的居室名。

2、梦溪园 —— 北宋科学家、政治家、文学家沈括的书斋名。

3、书巢 —— 南宋爱国诗人陆游的书斋名。

4、本穴世界 —— 宋末诗人郑思肖的书斋名。

5、梅花屋 —— 元代画家、诗人王冕的画室名。