云层的高度？

高云形成于6000m至18000m高空，对流层较冷的部分。分三属，都是卷云类的。在这高度的水都会凝固结晶，所以这族的云都是由冰晶体所组成的。高云一般呈纤维状，薄薄的并多数会透明。

中云于2500m至6000m的高空形成。它们是由过度冷冻的小水点组成。

低云是在2500m以下的大气中形成。当中包括浓密灰暗的层云、层积云（不连续的层云）。

1929年，国际气象组织以霍华德的分类法为基础，按云的形状、组成、形成原因等把云分为十大云属。而这十大云属则可按其云底高度把它们划入三个云族：高云族、中云族、低云族。另一种分法则将积云、积雨云从低云族中分出，称为直展云族。这里使用的云底高度仅适用于中纬度地区。

虽然地球上大部分的云都形成于对流层，但有时也会在平流层和中间层观测到云。这三个大气层的主要圈层常并称为“均质层”，均质层中大气各物质组成比例大致均匀（水除外），不太因地点、时间、高度改变。

均质层常与非均质层作为对比，后者由增温层和散逸层组成属于外层空间的过度区。

扩展资料：

影响

云吸收从地面散发的热量，并将其逆辐射回地面，这有助于使地球保温。但是云同时也将太阳光直接反射回太空，这样便有降温作用。哪种作用占上风取决于云的形状和位置。

从地面向上十几公里这层大气中，越靠近地面，温度越高，空气也越充足；越往高空，温度越低，空气也越稀薄。

另一方面，江河湖海的水面，以及土壤和动、植物的水分，随着蒸发到空中变成水汽。水汽进入大气后，成云致雨，或凝聚为霜露，然后又返回地面，渗入土壤或流入江河湖海。以后又再蒸发（汽化），再凝结（凝华）下降。周而复始，循环不已。

水汽从蒸发表面进入低层大气，这里的温度高，所容纳的水汽较多，如果这些湿热的空气被抬升，温度就会逐渐降低，到了一定高度，空气中的水汽就会达到饱和。如果空气继续被抬升，就会有多余的水汽析出。如果那里的温度高于0℃，则多余的水汽就液化成小水滴；

如果温度低于0℃，则多余的水汽就凝华为小冰晶。在这些小水滴和小冰晶逐渐增多并达到人眼能辨认的程度时，我们所说的云就形成了。〔注:高空中压强减小，水的凝固点会升高而大于0℃〕

参考资料：

阴宅阳宅风水知识，有多少你知道

风水学是我国的一种传统民俗文化，从人的利益视角出发，讲究人与自然万物的和谐共存，里面不仅有科学的依据，更蕴含着前百年的社会人文信息。早期的风水学主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设布局等方面，在现代的话，风水学也主要是运用到房屋建造和家居布置等方面，风水学内容庞杂，下面我们就一起来看看有关风水学的入门知识，看看有哪些是能在自己的家居布置中用得上吧。

一、大门风水

1.?大门朝向最好是朝南向

大门是一个房屋最大的气口，是进财的通道，大门朝向是非常重要的。一般而言，房屋的坐向最好选择坐北朝南，大门朝向南方。也可以根据主人的八字命理和五行喜忌来选择。比如八字喜水的人，可以选择坐北朝南、坐西北向东南的房楼；

八字喜火的人，可以选择坐南向北、坐东南向西北的房楼；八字喜木的人，可以选择坐北朝南、坐东南向西北的房楼；八字喜土的人，可以选择宜坐南向北、坐东北向西南、坐西南向东北的房楼；八字喜金的人，可以选择坐西向东、坐西北向东南、坐东北向西南，或坐西南向东北的房楼。

2.?大门不宜直对厨房、卫生间

家居大门不宜直对厨房或卫生间，对家居的财运和家人的健康都会形成损耗。大门直对卫生间，家人易生恶疾，经常小病不断，健康受损；大门直对厨房，特别是直对灶台更不宜，厨房火气重，会压制财气入门，财运低迷，导致钱财虚耗，家财难聚。

3.?大门不宜直对房门或阳台

入门处不宜看到主卧房门和阳台，走道也应避免直向或横向的贯通整个家居，很容易形成“穿心煞”，对家人健康会有不利影响，而且还会影响家宅的聚财、守财，造成财气外泄，这也是个破财损身的风水格局。

4.?大门最忌直对街角、道路和交叉路口

不管是家居住宅，还是公司商铺，房屋的大门都忌讳直对街角、道路和交叉路口，如果直对街角或有一条直路正对着商铺的大门，又或者房屋正处在十字路口、丁字交路口的交叉处，这些情况都极易形成路冲煞，这种形煞对人的身体健康和财运都有影响，一定要注意避开和化解。

5.?大门不宜直对寺庙、教堂、监狱、政府、道观等场所

俗话说“宁住庙前不住庙后，宁住庙左不住庙右”，家居大门不宜直对寺庙、教堂、道观等宗庙场所，或者监狱、政府等机关重地，在风水中，容易犯孤阳煞。因为类似寺庙、教堂等场所，多为神佛聚集、存留之地，而政府机关重地也是有天罡正气护佑的地方，其刚性具有一定的杀伤力，会伤及周围，一般命格较弱的人会难以承担这种冲击，轻则影响家运，重则伤及自身性命，一定要多注意。

二、客厅风水

1.?沙发、茶几上方不宜有横梁压顶

客厅的沙发、茶几上方不宜有横梁压顶，这样的布局会对家人运势造成压制，主人怀才不遇，事业难出头，财运低迷，身体也容易出现毛病，是个破财损身的格局。另外客厅沙发套数宜为双数，寓意好事成双，最忌一套半，寓意着破损、不圆满，不利家人的和睦。沙发的材质、颜色等应该与家居整体风格一致，令人看起来赏心悦目，更有利于居住者心情愉悦。

2.?客厅宜开阔、光线明亮，利于通风采光

客厅是家居气运的中心，一定要有开阔的视野，要有充足的阳光进入，门窗应该常开常闭，令屋内气流及时更换，保证室内空气清新，生气充足。室内光线应该明亮，最忌光线昏暗，不然家宅阳气不足，阴盛阳衰，会影响家宅气运。

3.?鱼缸的摆放

1)?鱼缸不宜过大，大小须适中。位置最好是靠墙放或放置在玄关处。光线宜充足，但不宜放置在音响、电视等大型电子产品旁边，避免电磁波影响鱼的正常生活。

2)?鱼缸的高度要适中。不能高过人的头顶，或放置在沙发后面，这就成了“淋头水”，对个人运势不利；不宜太矮，不能低于膝盖、脚踝，或平地摆放，这便成了“割脚水”，会阻挡贵人上门，造成财运不顺，事业夭折。

3)?鱼缸不能摆放在财神像的上边，否则便犯了风水中的“正神下水”之忌，对财运极不利，化财为水，家财难聚。

4)?鱼缸不宜正对厨房或灶台。因为灶台位属火，水火相克，既不能起到招财旺财的效果，反而可能造成互相消耗，对家人运势不利。

5)?鱼缸的水要经常替换，虽然现在市场上有智能鱼缸可以自动换水，也还是要做好鱼缸的清洁。而且，鱼缸中最忌有死鱼，一旦发现要立即清走，不然会败坏财运。

6)?命中忌水或有特别忌讳者，摆放鱼缸就要慎重选择。鱼的种类、颜色和数量等最好是根据自己的八字命理或五行喜忌去选择。

7)?鱼缸形状应该选择招财鱼缸，比如圆形、椭圆形、长方形或正四方形。最忌鱼缸有尖角或呈三角形，容易犯是非口舌，事业上易招小人，会对运势造成破坏。

4.?客厅的财位布置

1)?财位忌无依无靠。财位最好有墙可依靠，象征有靠山依靠。最忌财位悬空或背后靠窗，这不但难以积聚财富，而且还因为容易泄气，会有破财之虞。

2)?财位应稳定平整，忌凌乱振动。财位处应该稳定平整，最忌长期凌乱或受振动干扰，这样家居很难固守正财。所以财位处不宜有走道，不宜放置电视、音响、洗衣机等会发出强烈震动或噪音的电子产品；不宜设置为窗户，不然会导致室内财气外散，影响财气稳定。

3)?财位忌受污受冲。财位应该保持干净整洁，最忌脏乱污秽，不然财气污浊，财运也会受到影响。财位不宜被尖角、柱角等尖锐物品冲射，要尽量避免墙角、柱子和凹处，以免影响家人财运和健康。

4)?财位忌水。财位好稳忌水，以免见财化水，所以不宜在财位处放置有水或五行属水的东西。比如摆放水缸、鱼缸，摆放水种植物等。另外，在财位处不宜设为卫生间，否则家财难聚，以散财漏财。

5)?财位不受压，不宜横梁压顶。财位上方不宜有横梁压顶，也不宜放置重物，财位受压会导致财运阻滞，家财无法增长，比如冰箱、橱柜、沙发等等大型的家具或物品，一定要注意避开财位摆放。

6)?财位宜亮不宜暗。财位应该保持光线明亮，有光则能聚阳气，使家宅生气勃勃，财运自然也会顺风顺水，财运亨通。反之，如果财位光线晦暗不明，则会暗生阴晦，财运也会受到阻滞，所以财位出应该保持视野清晰，光线明亮。

7)?财位最宜摆放招财、旺财的风水吉祥物摆件。财位是财气最旺的地方，如果能激活财位的能量，对家人的财运会有很好的帮助。最适宜在财位上摆放的风水吉祥物有：福、禄、寿三星，文武财神像，貔貅、龙龟、金蟾、麒麟、白玉白菜等等。

三、卧室风水

1.?床头朝向宜朝南

床头朝南，顺应磁场方向，人的睡眠质量会有很大提升，能改善失眠、多梦等睡眠状况，有利睡眠。另外还能预防心脑血管和心脏方面的疾病，具有保健功能，有益人体健康。

2.?床头不宜对门

不管是正对房门还是大门，或是厨房、卫生间的门，都容易形成对冲，不利睡眠，容易产生头痛、头晕、失眠、焦虑等症状，对主人身体健康不利。

3.?床不可对镜

镜子有反射作用，镜子对床会不好的能量反射作用到人身上，会破坏主人的健康运势。另外，孤镜对床，容易影响到人的心理情绪，尤其是在精神状态不是很好的时候，人容易被镜中景象吓到，难免心慌意乱，心神恍惚，影响生活和工作状态的稳定。

4.?床头最忌有横梁压顶

这种布局对人的运势造成压制，人长期处在这种位置下，心情和健康也会受到影响。横梁会给人一种压迫感，令人时常感到压抑和焦虑，情绪低落。久而久之，身体方面也容易出现头晕、头痛、失眠等症状，对个人工作状态状态也会有所破坏，注意力难以集中，意志消沉，缺乏事业心，财运低迷，可以说是个破财损身的不利格局。

5.?床头不可冲厕所

厕所是污秽积聚之处，床是人们的休息的地方，床头长期对这厕所会人的运势造成破坏。而且，厕所水汽重，容易引起感冒、着凉，不利主人健康。床头靠着厕所的墙壁也不宜，一定要注意。

6.?避开柱角冲射

床头要注意避开厨柜、书桌或化妆台的柱角冲射，不然容易造成主人身体不适，影响健康状态。卧室的家具最好是选择圆形或边角有弧度的，叶子尖长或多刺植物也不宜放在床头，容易破坏主人的人际关系，引起夫妻不和，易招小人，多口舌是非。

7.?床头不宜靠窗

窗是通风口，床头靠窗容易夜间着凉，风急时会引起呼吸不适，对身体虚弱和体质较差的人来说特别不好。床头最好是靠着墙壁，或有床板作为依靠，有依有靠，人也能睡得更安稳，睡眠质量提高了，人的健康和各方面运势都会跟着有所改善。

易经与风水是什么关系？

所谓的阴宅其实指的是先人居住的地方，而阳宅其实就是我们在世之人所居住的地方，可见阴宅与阳宅在本质上就有很大的不同，但无论是阴宅还是阳宅的风水都会关系着我们的运势凶吉，固然对于一些阴宅与阳宅的风水知识我们都必须要了解，那么阴宅阳宅风水的基础知识介绍是怎么样的呢？

阳宅风水

阳宅也就是房屋，是用来人们休息与工作的场所，每天我们阳宅中所度过的时间是非常的长，因而阳宅的风水格局与我们的身心健康有着非常密切的联系。阳宅的外部环境包括龙、砂、水以及地质、交通等多方面的自然环境与人文地理，而内部的格局则通常包括有通风采光、功能区、房屋形状以及楼层、颜色等。

一般情况下，阳宅风水需要与形势、理气相配合，从而达到人与自然的相统一。其中包括建筑物的形状、马路、水、路、道等的影响，在阳宅的西面有大路，在风水学上属于是吉象，并且是大吉，但如果是阳宅的大门向面有马路横过，则会影响到风水。另外在阳宅的西北方向有大树也属于是大吉之象，可以起到守护住宅的作用。

阴宅风水

阴宅就是安葬祖先灵柩的地方，是祖先用来长眠安息的地方。阴宅当然也是需要来讲究风水的，只有把祖先安葬在绝佳的风水福地，才能够带给子孙后代吉祥如意。对于阴宅风水的选址，一般情况下周围的环境很重要，在风水学中，阴宅的地址多选于山明水透之地，即有山脉、有源头，把祖先安葬于此，可以使得后代平安顺利，富贵兴旺。好的地方都是祖上积德行善之后所得，其次就是要阴宅周围的土质要好，远离一些污染的物体，如果阴宅的周围的土质比较贫瘠，在风水学中属于大凶之兆，对于后代也非常的不利，并且要远离一些污浊的水源。

一个好的阴宅风水往往需要具备很多的条件，如主山、少祖山、祖山等背山，并且前面最好有水相绕，并且水不宜太急，天门要打开，地户要关闭，这样才能够水存气，并且这也是最为理想的风水阴宅。在选好阴宅地址后，要结合周围的情奖品来进行装饰与修造，所修建的阴宅建筑尺寸需要符合相关的尺寸，从而使得阴宅建筑要与周围的情况相匹配，达到天人合一的效果。

阴宅与阳宅的风水基础知识介绍大全

阴阳宅风水之气气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌干；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌干，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。因此，“理气”是风水术的之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实，这是毫无依据的。阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；住宅朝南，为阳，有吉。住宅朝北，为阴，有凶。相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此皆有凶咎。”风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。阴阳宅风水之四象“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这些土，是明清时期由四方的府县专程运来，表示四方朝贡，天下祥和之征。

谈谈关于阴宅阳宅风水的基础知识介绍

什么是阴宅：

1、阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。

2、阳宅即房屋，是人们休养生息和工作的场所。最主要的是住房和工作场所。随着工业化的发展进程，除野外工作的农民外，人在阳宅中度过的时间越来越多。阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的。

3、阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴!

阴宅风水入门基本知识：

1、入山寻龙原则，总括来说，阴宅风水学入门，你要知晓基础的几个步骤，首先我们需要的做的就是入山寻龙，这种条件是要求你埋在山中而不是公墓里。首先在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，阴宅风水观察环境很重要，如果如砂环水抱，那么表示其周围能够找到吉低作为墓地，而如果是砂飞水走附近就没有吉地。无法聚气。

2、依山傍水原则，考虑环境、不管是土质还要考虑周边的风景情况，而这也是阴宅风水学入门之一，找寻的好的地方作为墓穴考虑标准就为依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺，择水，可以令财源滚滚。所以地方找好了旺的就是后嗣是人丁。依山傍水，石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。说的就是山水环境对好的阴宅风水有多重要。

3、明堂开阔的原则，从古至今人们都对这阴宅风水很是介意，阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，稍有马虎，对不起的不光是先人，还会 害了后人，所以我们在打造风水的时候阴宅风水学入门要体现掌握一二，除了以上讲到了几点外，选择墓地，明堂开阔也是一点，风水认为明堂开阔有利于孕育人 材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不 宜设在窄小局限的山谷。

4、屈曲蜿蜒的原则，在阳宅风水中，直冲被视为不吉，人们认为气直冲，有煞气损风水，而爱阴宅风水中也是这样一个衡量标准。墓地如何挡住煞气呢，风水原 理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽，道路有回旋，这样的墓地才被视为是吉地。所以我们在选择墓地的时候要注 意，四周要宽阔，但是道路要回旋。

5、前朝后靠左右抱原则，阴宅风水好不好，还要看前后有无有靠山，而这也是阴宅风水学入门之一、 阴宅风水流传着这样一句话“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”讲的就是如何考虑阴宅周边的地势情况，吉地一般都是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

阳宅风水：

大门风水：

大门是家宅的气口，吉气自大门而入，煞气也是从大门而入。所以在风水当中门相当于家的咽喉部位，所以大门风水非常重要。而主宅的坐向也同样不能马虎，坐北向南，坐东向西为吉。坐北向南为最好，因在寒冬腊月住宅可挡寒风。有充足的阳光，常见坐向为壬山丙向。大门外明堂要宽阔，有水为上吉。家居卧室入门风水。

卧室风水：

卧室可小不可大，大不聚气，人在其中阳气不旺，损健康，而卧室要有开窗，保证能够有阳光洒进房间，一来滋养气场，二来能够起到杀菌除螨的功效。床的布置忌床头不宜横梁压顶，床不宜四面不靠，床不宜对着房门。卧室最好不见镜子，那拿梳妆台来说，其有镜子，就不宜对床，镜子属阴，损阳气。很多人喜欢在卧室摆放植物，卧室放置盆栽能够调节空气，只宜放一盆或两盆为宜。多方则生蚊带病菌，花草之木为阴性植物，宜招阴灵，带阴气，所以少摆一两盆可以。

厨房风水：

厨房和炉灶不宜与睡房相邻或相对。厨灶门不宜与厕所门相对。厨房属火，厕所属污水，水克火不吉。炉灶不宜有横梁压着。炉门不宜对门对窗。

书房风水：

书房风水好坏，直接影响家庭文化事业的发展。书房风水如对家长、小孩都有利。所以，书房位置放在巽方或干方位，家长书房宜放在干方，小孩书房宜放在巽方，或者放在各人的文昌方位。文昌位的寻找可根据每个人五行去找，书房门忌对厨房门，忌对厕所、洗澡间门，忌对走廊。

厕所风水：

厕所的设置最好在家居空间的隐蔽位置，厕所不能与厨房、卧室直对，不宜放在房屋的中心位置，而现在很多人喜欢用玻璃格局出这种半开放的卫生间，其实这在风水上是不利的，虽然样式设计好看，但是风水讲求卫生间这种浊气产生之地要隐蔽。

上文就是我们想与大家所谈的有关阳宅风水学入门知识问题。我们相信：大家按照我们所说的去购置处于合适地理位置的新房，以及布置家居，那么您和您的家人们的财运、健康运蹭的飚长，那也是完全可能的。所谓的“环境可以改变一个人”，就是这个道理。不然，也不会有“孟母三迁”这一说了。

《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。 宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦，在反映着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系。

而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。

我们所处的环境，从物理的角度说，有地热、磁场、放射性物质、微生物这些物质与场信息，每时每刻都对我们发生着影响。

比如，地球重力场强的地方，人就长不高。在地质断层带生活的人，癌症发病率高，车祸发生率是一般地方的10倍；从水文地质的角度说，土质、水质所含的有机、无机物，对人的影响不同；宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等影响更是巨大；从人体生命信息的角度说，不同的生命信息能量，在不同的位置与不同的自然能量对接、交换，影响也不相同。