民本是什么意思

民本是什么意思：我国传统的民本观念。

民本介绍如下：

民本，即以民为本。“民”是一个政治意义的名词，在古代是指与君、臣相对的处于社会最下层的广大庶民。“本”即根本。民本，即要以“民”为根本。民本思想相对于“官本”“君本”等思想而言。

其原意是中国古代的明君和贤臣为了维护和巩固其统治、维护社会稳定提出的一种统治观，主要表现为安民、恤民、体民、爱民等。民本是中国传统政治思维的重要特征之一。

民本思想的发展介绍如下：

民本思想不断被阐发和创新，发展成为中国传统政治文明的重要内容。中国古代民本思想主要可概括为以下三个方面：一是民为邦本，格外强调民众在国家中根本性的地位。“民为邦本”是民本思想的最重要的部分，其他民本思想都是围绕这一信条展开的。

民本思想对于中国古代统治者的重要启示是，不能小视民力，要珍惜民力。对于民力不能无限地驱使，君主应该限制自己的欲望。二是制民恒产，即国君要给予百姓一定的生产资料，并且为生产创造一个良好的环境，不违农时，使民居有所安、食有所足。

这是孟子从经济角度来论述民本思想，较之孔子的“为政以德”又进了一步。该主张下，要求统治者采取一种富民，使百姓安居乐业这这样社会才会各司所职。不造成社会的不稳定和乱。三是教化民众这是穿于家思想当中的一大内容。

民本与法家的差别如下：

和法家思想不同的是，儒家不主张通过严刑峻法使百姓畏惧不去做一些违法乱纪的事情，对于民众，儒家更重机教化而不是惩罚。君主应该“为政以德”，而不是实行苛政，苛政猛于虎，终将激起百姓的反抗，不会长久。

民本思想

孟子提出的社会政治思想.意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要.是孟子仁政学说的核心.具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响.

孟子,“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.

民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.这里,轻重主次的关系是很清楚的,国家政治,一切以民为本.要说真有什么“天子”,那么民众才是真正的“天子”.因为天的聪明,是通过民的聪明来表现的；天的视听,是借助民的视听来实现的.民众的意愿,天总是顺从的.可见民众才是“天”的代表,是真正的“天之骄子”.至于所谓“君”,则是民众抬举出来的,“君者,舟也；庶人,水也.水则载舟,水则覆舟.”民众有力量抬举出一个君,也有力量把君推翻.君位本是为天下民众设的,谁来做君完全应当由天下民众决定.这是古今天下通行的道理.无论这个“君”叫做国王,叫做皇帝,叫做总统,叫做主席,都概莫能外.只不过在古代,人们尚未能设计出一套有效而完善的民主制度来落实这个道理,使之成为可以操作的程序,以致于这个道理在很多时候不能马上兑现.但这并不说明这个道理本身不成立.实际上即使是在民主制度缺如的社会里,上述道理有时也会以各种形式自发地强行发生作用.只要看看历史上无数昏君、暴君最终被推翻,身败名裂的下场,就不难理解这一点.民的地位不仅在君之上,而且在国家（社稷）之上.因为国家的权力也是人民所赋予的,国家的利益应当是人民的根本利益的代表,所以从逻辑上来说,必须置民众的地位于国家之上.孟子强调“民为贵,社稷次之”,坚持这个原则,可以防止少数政客假借“国家”的名义,侵害民众的权力和利益.为“君”的如果真能认识到上述道理,就应当认真听取民众的意见,坦诚接受民众的监督,关心民生疾苦,与民同乐.

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