中国古代为何把老虎叫大虫

这么讲太牵强了，其实，将老虎称为“大虫”，最早形成与唐朝，原因并不复杂。唐朝的皇帝姓李，开国皇帝李渊的祖先名叫李虎。李家当了皇帝后，“虎”字就不是老百姓可以叫的了，这种做法在中国古代叫避讳。因此，在唐朝的官方文字记录中，几乎见不到“虎”字。其他还有，因李世民的名字里有“民”字，朝廷的一个重要部门，以前叫“民部”，后来也改叫“户部”了。唐朝避讳“虎”字以后，曾经被大家叫惯了的老虎，就不得不改一改称呼。读书人想来想去，从古代经典里找出一个“五虫”说法，便依此给老虎改了名号，又不失掉书袋的文雅。因此《大戴礼记》中的“五虫”分类，只是把老虎称之为“大虫”的弱势原因之一。如果没有唐朝时期对“虎”的避讳，《大戴礼记》中的“五虫”分类，也许早就被人忘了。换句话说，唐朝以前将老虎称为“大虫”的并不多，也并不流行。至于《搜神记》中将老虎称为“大虫”，我觉得或许也是后人修改的结果，因为这部书确实被后人改过不少。

唐朝如果是一个短命的朝代，老虎改名为“大虫”可能不会在唐朝灭亡后还延续了很长时间。偏偏唐朝寿数很长，老虎改名“大虫”终于被叫习惯了，约定俗成了。以至于到宋代，人们还是习惯这么叫。《水浒》虽然说的是宋朝的事情，写作时间却在明朝。由于《水浒》是面向普通读者的通俗读物，因此，它的文字语言也比较接近当时百姓的口语，甚至有现代人将《水浒》称为中国历史上最早的白话小说。从这个意义上说，《水浒》将老虎称为“大虫”，并不是故作高雅，找一点古代词汇来显示学问，而是说明，明朝的民众依然把老虎习惯性地叫做“大虫”，可见唐朝对后世的影响有多大。但是，《水浒》也显示出将老虎称为“大虫”已经只是一种历史遗留的习惯，而不再是避讳了，否则也不会有“五虎上将”之类的说法。此外唐伯虎之类的名字在明朝出现，也是同样的道理。

《水浒传》中，为什么把老虎叫做“大虫”，这一说法从何而来？

出自西汉戴圣所编《礼记·礼运》。

节选原文：

何谓四灵？麟凤龟龙谓之四灵。故龙以为畜，故鱼鲔不淰。凤以为畜，故鸟不獝。麟以为畜，故兽不狘。龟以为畜，故人情不失。

译文：

什么叫四灵？麟、凤、龟、龙称之为四灵。所以畜养了龙，各种鱼类就不会惊游而去；畜养了凤，各种鸟就不会惊飞；畜养了麟，各种野兽就不会惊跑；畜养了龟，了解人情就不会有差错。

扩展资料

《礼运》，是《礼记》中的一篇，《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家，改革家都有深刻的影响。

康有为为《礼运》作注，在注解中发挥了他有关变法维新的政治主张。按古代说法即认为《礼记·礼运》篇的“大同”之说是受墨家或道家的影响。

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。内容主要是记载和论述先秦时期中国的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。

这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

百度百科--礼运

看过《水浒传》的朋友，会有一个疑惑，比如看到武松打虎，为何在书中，老虎被叫做大虫呢，虫在人们的印象里是最弱小的动物，就算再大能有多大，而老虎可是著名的百兽之王，那怎么取了这一个名字，下面我们就来分析一下原因。

首先，在古代的词语中，虫不等于昆虫的意思，而是所有动物都可以叫做是虫，比如蛇也被叫做长虫，不过在唐朝以前，老虎还是叫老虎，而到了唐朝时期，因为李渊的爷爷叫做李虎，而当时很忌讳虎这个字，于是给老虎就起了个大虫的名字，因为老虎是动物中的老大了，慢慢的，大家都忘记了老虎这个称呼，到了宋朝还是叫大虫。

所以读过水浒传的人，都一直以为大虫不是老虎，想着老虎取这个绰号也太丢脸了吧，其实不是这么一回事情，当时再厉害的动物，都是可以叫虫的，说不定碰到个狮子也会被叫做长毛大虫呢，还有水浒传中的顾大嫂也被叫做母大虫，放在当今也就是母老虎了，形容非常凶悍的妇人。

不仅仅是老虎，古代还有很多动物和现在叫法是完全不一样的，甚至取名字放现在会是另一种动物，比如大熊猫，古代要么叫做食铁兽，要么叫做貘，食铁兽这个名字足够霸气了，不吃竹子，专门吃铁，而貘这个名字，现在可不是大熊猫了，而是另一种完全不相干的哺乳类动物，和猪长得差不多的。

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