请帮忙总结一下《荀子 劝学》里的虚词和实词 大恩不言谢

通假字

輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲) 知明而行无过(“知”通“智”,智慧) 君子生非异也(“生”通“性”,资质,天赋) 虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”,更,再;“暴”通“曝”pù,日晒)

古今异义

1.博学 古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。 今义:知识、学识的渊博。 2.参 古义:验,检查。例:君子博学而日参省乎己。 今义:参加,参考。 3.假 古义:凭借,借助。例:假舆马者。 今义:与“真”相对。 4.金 古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。 今义:金子。 5.爪牙 古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。 今义:坏人的党羽、帮凶。 6.用心 古义:思想意识活动。例如:用心一也。 今义:读书用功或对某事肯动脑筋。 7.黄泉 古义:地下水,很深的地下水。例:下饮黄泉。 今义:指人死后埋葬的地方,迷信的人指阴间。 8.绳 古义:墨线。 例:木受绳则直 今义:绳子,绳索。

词类活用

1.木直中绳,輮以为轮(輮:名词的使动用法,使……弯曲) 2.君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天) 3.假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水) 4.上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下) 5.其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度) 6.登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处) 7.假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使……快,走得快) 8.故木受绳则直(直:形作状,变直) 9.金就砺则利(形容词作动词,变锋利) 10.积善成德,而神明自得,圣心备焉(善:形容词用作名词,善事) 11.用心一也(一:数词用作形容词,专一)

一词多义

1.于:寒于水 (比) 2.善假于物也 (介词,不译。引进作用) 3.取之于蓝 (从) 4.而:君子博学而日参省乎己 (递进关系,并且) 5.则知明而行无过矣 (递进关系) 6.终日而思矣 (表修饰) 7.而见者远 (表转折) 8.锲而舍之 (表假设) 9.积善成德,而神明自得(表原因) 10.者:假舟楫者 (代词,指……的人) 11.不复挺者 (……的原因) 12.焉:风雨兴焉 (兼词,“于之”,意为在这里) 13.圣心备焉 (语气词) 14.利:金就砺则利(形容词作动词,变锋利) 15.非利足也(形容词的使动用法,使……快,走得快) 16.非能水也,而绝江河(名作动,游泳)

特殊句式与固定格式

1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句,“……者,……也”表判断) 2.用心一也(判断句,“……也”表判断) 3.君子生非异也,善假于物也(判断句,“……也”表判断) 4.用心躁也(判断句,“……也”表判断) 5.无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”) 6.蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置) 7.青,取之于蓝,而青于蓝。(状语后置) 8.君子博学而日参省乎己(介宾短语后置) 9.輮以为轮(省略句:輮(之)以(之)为轮) 10.使之然也(省略句:輮(之)使之然也) 11.善假于物也(状语后置) 12.冰,水为之,而寒于水(状语后置。介词结构“于水”,表示比较

来源于百度

求《师说》和《劝学》里的虚词解释

 虚词:于:青,取之于蓝而青于蓝.(从;比)

……者,……也 (表原因的判断句)

而:取之于蓝而青于蓝.(却,表转折)

君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 (表递进,并且)

劝学中的虚词有哪些?

劝学文言虚词:

而、焉、于、也、乎、之、

劝学文言实词:

非、长、质、致、绝、知、望、 疾 、就、复、善、兴、假、

师说文言虚词:

者、所、则、其、以、于、也、乎、之、

师说文言实词:

传、爱、复、 孰、通、解贻、道、长、少、遗、族、

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而 连词

1蟹六跪而二螯

2君子博学而日参省乎己

3青,取之于蓝,而青于蓝

焉 兼词 积土成山,风雨兴焉。

于 介词 青,取之于蓝,而青于蓝。

则连词 故木受绳则直,金就砺则利

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    布振立 2025年10月10日

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  • 布振立
    布振立 2025年10月10日

    本文概览:通假字輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲) 知明而行无过(“知”通“智”,智慧) 君子生非异也(“生”通“性”,资质,天赋) 虽有槁暴,不复挺者(“...

  • 布振立
    用户101002 2025年10月10日

    文章不错《请帮忙总结一下《荀子 劝学》里的虚词和实词 大恩不言谢》内容很有帮助

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