孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
译文：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”《为政》。
扩展资料
“德道”与“道德”有什么不同？也有学者认为是个本末位置的问题。也就是说，在探讨究竟是“德”为先，还是“道”为先的问题。当然，从常理来阅读，“道”本身就是法则，是万法之源，当中即包括自然法则，也包括人文法则，循道而生可以演绎出不同的实战道法形态，例如商道，文道，人道等等。
但是万道归一，“表”不同但“里”相近。这里我们就必须要关注到“里”究竟是什么？其实“里”就是“德”。“德”是“道”之本，也就是说“德”在先，“道”在后。有“德”的“道”才是正道，是好道，是符合自然法则之道。无“德”的道，自然偏离了“道”的本质，可能成为邪道或歪道。
假如一个无德之人有道，那将给人与自然带来灾害。反之，一个有德之人有道，则滋润万物，造福苍生。因此，道法自然，其本质是德道。
影响
“德道”思想与“王道”思想有本质上的区别。德道思想为易学重新走向国际扫清了主要的理论障碍；提供了近代法制的人文原点；为执政党长期执政、服务人民从民族传统文化中找到了理论依据。
发掘“德道”思想的现实意义在于：我们倡导的社会核心价值观，绝不是从浩瀚的辞海中搜寻出诸多好听、好看的字眼让人们识记。社会核心价值观，正是来自于我国古老、厚重的传统文化，来自于《易经》的德道。
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品德的概念是什么意思？
“四德”是指：德、言、容、功。
德：品德，能正身立本；
言：言语，指有知识修养，说话得体，言辞恰当；
容：相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；
功：治家之道，包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。
“四德”是封建礼教约束妇女应尊从的四种德行，与“三从”一起合称为“三从四德”，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭利益需要，对妇女的道德规范。
扩展资料：
不同学派的“四德”
儒家孟子的“四德：仁、义、礼、智。
易家的“四德”：元、亨、利、贞。
儒家的“四德”：孝、悌、忠、信，指置善、事长、立爱、结旧四种德行。
参考资料：
品德即道德品质，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：对身边的人充满善意，对社会有所贡献。
道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
扩展资料：
道德和文化有密切关系：虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异；同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
品质体现一定社会或阶级的道德要求，并具有稳定性倾向的个人的道德意识和行为的特点。道德品质表现在——
①道德意识，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念等；
②道德行为,包括道德言语、道德行动和道德习惯等。道德意识引起并调节人们相应的道德行为，道德行为实现、巩固和深化人们相应的道德意识，二者综合构成一个人的道德品质状况。
百度百科——品德
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本文概览：孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨...
文章不错《何为孔子的‘德’？》内容很有帮助