道家辟谷功一、丹药辟谷
丹药，一种是普通丹药，人人可配制；一种是地元神丹，只有真人才能炼成，得之一粒，大者可以立即成真，转化色身，在气化色身方面有不可思议的神效。当然，外丹也有层次，有的外丹服之仅能辟谷，不能气化肉身。
《历世真仙体道通鉴》中记载：晋代尹虔子隐居华山，得仙人管成子蒸丹饵术法，服之辟谷，体骨轻健，色如童子。
魏晋道士张重华，服胡麻（黑芝麻）玄丹，久久不复饮食，身体轻强，反易故形（脱胎换骨易旧容）。金代吉志通“不火食，但饵黄精、苍术，精神清彻，行步如飞（《陕西通志》）。
道家辟谷功二，点穴辟谷
道医点穴辟谷，是中华传统文化之瑰宝。
集特殊的呼吸、点穴、封穴、按摩等技法于一身，不服任何药物，在24小时之内，便有显著效果。
此功法用中医经络原理，通过疏通任、督二脉及对相关经络、穴位的刺激，人体即进入不饥不渴的特殊辟谷生理状态，在这种特殊的辟谷状态下，各脏腑器官的生理功能得到了强力、持久的调治。在辟谷过程中顾客精力充沛无痛苦，不影响正常的生活和工作。
道家辟谷功三、信息辟谷
真人加个信号就可以辟谷。如感梦，或与真人谈话，或得到真人所施之物而辟谷。比如现代，有不少人听严新前辈的报告，看他的书而能辟谷，与他交往而辟谷。当然，这也讲缘份。
北京的丁静与严新结识后辟谷，她爸爸后来成了严新气功协会的理事长。如今严新气功辟谷现象已引起了国外科学界的重视。
唐代达观子李筌，在骊山下遇见一老母，为他讲《阴符经》，然后又给李筌施了一顿麦饭，李筌自吃了老母之饭后，就绝食了，从此辟谷修道，还写出了《太白阴经》、《中台志》等书。
宋代赵自然真人，梦见一道者，自言姓阴，状貌魁伟，纶巾素袍，髦发斑白，引他至山中，对他说：“你有道气，我教你辟谷法”，便给他一支柏叶嚼，赵自然醒后，神气清爽，一闻火食之气即呕，遂辟谷，只吃点生果，饮泉水。据说道者是汉代阴长生真人。
信号的传递比较玄妙，也不好说，容易引起别人的误解而被视为“伪科学”。但这确系客观现象存在，应当给予严谨的科学研究才对。
以上是粗浅的划分，有些内容是互相交叉的，并不能截然分开。比如真人施物而辟谷就有信息在；而诵咒与祈愿、观想都有关
道家辟谷功四，导引辟谷
导引主要为炼形。
现代的辟谷法大多是服气、观想、导引之法。
《神仙传》中记载东汉时丹阳人沈建好道不仕，“学导引服食之术，还年却老之法……故建遂断谷不食，轻举飞行，或去或还，如此三百年，乃绝迹，不知所之也”。
唐代商栖霞真人，居白石山下，于彭祖洞中修炼导引之术，并长吐纳之道，绝食谷物30多年。元代的去留馨遇异人而得辟谷导引之术，不饮食。
道家辟谷功五、服气辟谷
“咽津纳气是人行”。一般辟谷都以此法为基础，而闭息法是最主要的方法。
《抱朴子·内篇·杂应》中载：“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陡登山，提一斛许重，终日不倦。又时时引弓而略不言语，言语又不肯大声。问之，云：断谷亡精费气，最大忌也。”东汉张衡，吐纳不食。
再如北魏寇谦之弟子李皎，服气绝粒数十年，九十岁而有童颜。唐中书舍人谢良弼妻王氏师事吴筠修炼，绝粒咽气，神和体轻，时有奇香异云，临映居第。唐李泌绝粒咽气，身轻，能自屏风上引指使气，吹烛可灭。郭休“有运气绝粒之术”。褚伯玉“炼气餐霞，积年绝粒”。
北宋王鼎，能辟谷饮气，人不见其饮食。
道家辟谷六，自然辟谷
辟谷之中，有一种人是自然辟谷，不饥不饿，也有精神，天之助也。然而此中也有天数。天不助无道之辈，德不扶难明之人。人的意识中若出现信号需定数中止辟谷，执于有形而不服无形之数者，盛阳少阴。强夺天源是罪一，喧宾（识神）夺主（元神）是其罪二；自罪其神是三。”
当然，定数中需要你辟谷，你且被后天习气所困而不能辟谷，也是喧宾夺主，自罪其神，自轻性命。
自然辟谷有三句话，而且可以贯通于一切辟谷之中：不饥饿，不想吃，你就不吃，而且身体越来越精神。状态不是饥饿，不想吃；方法是不吃；效应是越来越精神。
道家辟谷功七，符咒辟谷
一类是诵念一种“辟谷咒”而直接辟谷。这种“咒”实际是一种明理、炼神、传导信号的韵文。其二是“咒物辟谷”。
如咒枣，然后食枣就能辟谷。取五方之气（观想），然后默颂法言，吹气于枣上，食之。
平时意守丹田，咒枣时要观想北方黑气，东方青气，南方红气，中央黄气，西方白气，都凝聚于此枣中了。
至于咒语，你慧心一悟，灵机一动，自己也会给自己生出“心咒”，只要能表达你的愿望，读来朗朗上口就行。当然要含有修真玄理。
道家辟谷功八，意念辟谷
意念辟谷，是一种高级的辟谷方式，完全通过一个人的意念来控制的辟谷方式。特点：
1有程序，但不全
2有服气，但高于服气
3行与无形之间，
4需不断补充能量（补气）
具体方法：
首先，决定辟谷几天（比如：决定辟谷两天、三天或者七天）；
第二，不食五谷，进入辟谷过程中，做自己想做的事情；
第三，补充能量：有饥饿感时，意念想着自己的胃以及胃外边的肚皮都打开一道小门，外面的能量（包括氧气、声能、光能、电能、磁能、波能等各种能量）通过小门直接进入到胃里。前提是要做到：全身心放松，心情尽量平静，能用意去感受到胃部的感觉（这种感觉很细微，很轻微。只有很用心，细细体味才能觉察到）。
先感觉到细微的感觉后，再就能感应到能量进入的状态，以及饱胀的感觉。
提示：感觉饥饿时，就用意念补充能量。
另外，可以直接用意念，意想着把外面的能量（包括氧气、声能、光能、电能、磁能、波能等各种能量）调入自己的丹田（肚脐往里一寸，也就是自己中指的一节的长度，注意，丹田是一个区域，不要只想着一个点）。当丹田的能量充足以后，身体自然不会再觉得饥饿。
吕洞宾，是道教中的八仙之一，也是最受人尊敬的一位仙人。他修行求道的故事流传甚广，被后人称为“修行求道，化身仙人”的典范。
吕洞宾原名吕岩，是唐朝时期的一个普通人。他从小就对修道感兴趣，经常在山中寻找灵感。有一天，他遇到了一位老道士，老道士看出了吕洞宾的潜力，决定传授他修道的方法。
第一步：修炼内丹
老道士告诉吕洞宾，修道的第一步是修炼内丹。内丹是道家修炼的重要功法，通过炼制内丹，可以提升自身的修为。吕洞宾按照老道士的指导，开始修炼内丹。
他每天早早起床，坐在青石上，闭上双眼，开始调息。他通过深呼吸，将天地间的灵气吸入体内，然后慢慢地吐出，将体内的浊气排出。他重复这个过程，一遍又一遍，直到感到体内的气息变得平稳。
经过长时间的修炼，吕洞宾终于炼制出了一颗内丹。这颗内丹通体红光闪烁，散发出一股强大的能量。
第二步：修炼仙术
修炼内丹只是吕洞宾修道的第一步，接下来他需要修炼仙术。仙术是仙人的特殊能力，通过修炼仙术，可以获得超凡的力量。
吕洞宾找到了一位擅长仙术的道士，请他指导自己修炼。道士告诉吕洞宾，仙术的修炼需要静心，需要与天地万物融为一体。
吕洞宾每天都到山中修炼仙术。他站在山巅，闭上眼睛，感受着山风拂过脸颊的感觉，聆听着山间鸟儿的鸣叫声，慢慢地与自然融为一体。
经过长时间的修炼，吕洞宾终于掌握了仙术。他可以随心所欲地飞行，可以隐身潜行，可以变出各种形态。
第三步：修行求道
修炼内丹和修炼仙术只是吕洞宾修道的前两步，最重要的一步是修行求道。修行求道是指通过修行，寻找到人生的真谛，达到超脱尘世的境界。
吕洞宾决定离开尘世，到处游历，寻找修道的机缘。他走遍了名山大川，访问了许多道士和仙人，学习了各种修行的方法。
他在山间修炼，他在水中修行，他在人群中修道。他用自己的实际行动，践行着修行求道的信念。
结尾
经过多年的修行，吕洞宾终于修成正果，成为了一位真正的仙人。他化身仙人，飞升到了仙界，成为了八仙之一。
吕洞宾的故事告诉我们，修行求道并非易事，需要付出艰辛的努力和坚持。只有通过不断的修炼和修行，才能达到超凡脱俗的境界。
无论我们是追求修道的人，还是追求其他目标的人，都可以从吕洞宾的故事中汲取力量和智慧，坚定自己的信念，勇往直前。
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本文概览：道家辟谷功一、丹药辟谷丹药，一种是普通丹药，人人可配制；一种是地元神丹，只有真人才能炼成，得之一粒，大者可以立即成真，转化色身，在气化色身方面有不可思议的神效。当然，外丹也有层...
文章不错《道家辟谷的的正确方法是什么？》内容很有帮助